Compétences formatées pour une médiocratie

Développer une société de gens compétents privés d’un comportement humain favorise l’affirmation d’une médiocratie ou d’une idiotcratie.

Je pourrais reprendre ces mots de Célestin Freinet : résister au tragique mimétisme des modes et des propagandes, faire d’eux des Hommes  qui agissent individuellement et coopérativement, socialement conscients, cultiver leur personnalité intelligente, développer leur bon sens.

Regardons les nouveaux prescrits des programmes, de la bureaucratie. Attendons les audits qui veulent rendre les écoles plus performantes avec le prétexte à demi dissimulé de faire des économies. Pensons à cette volonté farfelue de mettre tout dans des cases, dans de beaux tableaux. Ce qui a pour conséquences un morcellement des apprentissages, une séparation des tâches. Villon n’est plus vu pour la beauté de sa langue, pour son talent de poète, il est devenu le prétexte d’un savoir faire utile : savoir rédiger un texte pour convaincre d’obtenir la grâce. Finalement peu importe le contenu, le sens, pourvu que la performance soit atteinte. 

Il me semble que la langue économique s’infiltre dans nos têtes sans que nous en prenions conscience: langue univoque et dogmatique au prosélytisme néolibéral qui produit une école qui perd sa neutralité et son humanisme.

Avec le  prétexte de laisser l’enfant décider, de laisser créer spontanément, sorte de mode idéaliste, en réalité, on privatise les apprentissages et les plus chanceux pourront se payer un coach. L’enfant est devenu un client consommateur. On souhaite nous faire croire que l’enfant peut décider, organiser, planifier, définir un projet. Comme si un enfant de six ans connaissait déjà son projet sur le marché de l’emploi alors que ce dernier évolue tellement vite.

Apprendre nécessite la transmission et la progression. Croire que l’enfant peut spontanément entrer dans l’apprentissage sans l'intermédiaire d’un adulte ne fait que renforcer les inégalités. Un enseignement qui laisse l’enfant seul livré à lui-même ne fonctionne qu’avec celui qui est privilégié, qui a pu auparavant recevoir des contenus cognitifs afin de développer des compétences riches de sens. Les autres seront au service des privilégiés, leur travail ne leur appartiendra pas vraiment. 

En tant que pédagogue, j’ai toujours défendu le devoir de transmission : instruire, éduquer, initier. Le néolibéralisme désire en finir avec ce devoir et préfère parler de performance, de flexibilité, de fragmentation, de découpage.

Conduire les trains au bon endroit, appuyer sur le bon bouton, compétent ou pas compétent. Entre les deux, rien, plus de progression, plus d’intelligence, plus de bon sens, plus de rites de passage, mais des coachs, des classes inversées où on veut nous faire croire que des enfants peuvent inventer un cours, connaître leurs besoins.

L’égalité suppose aussi que chacun puisse accéder à l’émancipation dans les mêmes conditions. Aussi, tous les élèves devraient avoir le même nombre d’heures de français. Le maintien de la culture générale est menacé par le cloisonnement des personnes triées selon les besoins marchands. La production s’impose contre la création, la performance s’impose contre l’esprit critique. Une spécialisation excessive écarte souvent les démunis d’une formation générale. La segmentation de l’apprentissage contredit la nécessité comme l’affirme Edgar Morin de trouver le lien, d'inciter à l'affirmation de ce qui fait sens. Je crois comme lui que nous sommes aujourd'hui dans des conditions particulièrement critiques liées à la dégradation de la fonction d'enseignant; dégradation parce qu'enseigner est devenu une fonction qui réduit l'enseignant à l'image étriquée du fonctionnaire, alors, que c’était à une autre époque, une véritable mission.
D’autre part, nous continuons à vivre dans une école où les disciplines sont nettement séparées, alors que le lien entre elles demeure par conséquent absent, or, est un Homme celui qui relie par exemple l’histoire au français. “Monsieur, pourquoi vous nous parlez d’histoire alors que vous êtes professeur de français!”

Malheureusement les cloisonnements et les spécialisations dans des métiers, des savoir-faire fermés vont se mutliplier. Donc, nous risquons de voir formater des individus compétents qui sont incapables de comprendre des problématiques multidimentionnelles. Nous assistons actuellement à une atrophie de la transmission au lieu de son développement. La démocratie au sens noble est l’organisation de la diversité, de la complexité. Le pédagogue devrait agir pour augmenter le nombre de choix possible et non pour les restreindre selon les besoins de l’économie.

Les rapports de l’OCDE accusent souvent l’école de ne pas être rentable. Il semblerait que ceux-ci remettent en cause sa vocation humaniste pour la ranger dansune perspective fondamentalement utilitariste. Par conséquent, une école qui servirait à placer uniquement les individus sur le marché du travail néglige ses autres rôles d’instruction, de socialisation, de solidarité, d’accès à une culture générale, à la création. J’ai bien écrit une culture générale et non la culture générale. J’entends par une culture générale non pas une culture figée, arbitrairement imposée, envisagée comme supérieure aux autres. Mais bien une culture que les hommes se choisissent progressivement afin de se reconnaître comme appartenant à l’humanité. Non pas une culture purement occidentale, mais bien une culture qui voyage des romans de Yôko Ogawa à ceux de Tahar Ben Jelloun

L’humaniste défend le sens de la nuance, la finesse de l’implicite, tout n’est pas blanc ou noir, tout n’est pas vrai ou faux, il souhaite apprendre à ses élèves la complexité du monde qui nous entoure. Contre cette volonté émancipatrice, se dresse le dogme de l’évaluation permanente immédiate : tout tester, évaluer, examiner. Répondre par vrai ou par faux, présenter la compétence adéquate, donner la réponse attendue. Continuer à asséner des formules magiques, à proposer des modes d’emploi au détriment de la création, de l’originalité. Au Canada, les pédagogues confirmés reviennent aux contenus cognitifs et le cours de théâtre est obligatoire. Alors qu’en Belgique, les enseignants continuent à se voir proposer des textes lacunaires, des choix multiples, des vrais ou faux, des tableaux à compléter, des formules courtes à rédiger, des informations sans liens à repérer dans des textes conventionnels. « Vous parlez du “Horla”, mais qu’est-ce que c’est que ce livre ? Je n’en ai jamais entendu parler, comment puis-je aider ma fille si vous nous sortez des trucs comme ça que personne ne connaît ? »« Monsieur, votre poète est mort ! “ Euclidien ” ? Quel est l’intérêt, franchement, d’apprendre ce terme aux enfants ? De mon temps, on n’apprenait pas ça et on vivait aussi bien ! » Les notions d’intérêt, d'utilité directe, du court terme, de l'efficacité remplacent le plaisir, la gratuité, la motivation personnelle.

Il existe une mode qui traite de ringard, de dinosaure, de réactionnaire, d’élitiste, celui qui ose encore savourer l’audace culturelle, la curiosité, le dépassement. La mode n’est pas à savoir être mais au savoir faire. Alors, des gens médiocres et compétents, soumis, oébissants. Est-ce l’avenir que nous désirons ?